文学现状与意识流小说再欣赏
华 伟
著名文学评论家钱谷融先生将《文学的魅力》指向人学。以此产生的久迥力是具有历史与现实意义的。文学既然是人学，就必然会在人与社会的进化中产生不可逆转的嬗变反应状态。文学创作所提示不断新变的思维果敢表达，于形式分裂促成相应人为价值的弹力效应。无论是如实写就还是靠提示模拟因从。趋总离不开人与人学的思辨会意。无论人学诸论各异，只要出从于文学创作的艺术功技与功技所产生的非原形貌张力，作品便成为文学艺术之真品。有如导演王冀邢先生所说∶“这里的非常规是指它不讲究真实，不讲究生活中常规的真实。我们不要多余的东西，那种貌似生活，貌似自然的真实，其实是一种貌合神离的东西。”非常规不一定定位在艺术品的魅力上，而在于以人的学问为基去塑造形神兼备的真实含蕴。这里的非常规仍就象展现自然的意动，破获假示，使文章流韵之言见于精致。在行为实在，思维从于理性，敏感程度冲撞的写作中形成多元趋异走向思想形态，而归于作用变感里。形成新一轮创意理度式，明显看出作者原动力为创意实效反响。在蓄意展示人性、习性与时控定位模式及其非理的特点，用于心境与社会观念碰撞的外效应。
二十世纪前人们在意识形态中对现实刻意形成创意料始结果。十九世纪批判现实主义所张言模仿说，后来逐渐又为表现说所替代。在追逐个性迥异总未形成典型特点的原因是，写实递进展示塑造现实局限过大。以现代眼光来看久长以来的文坛创作中众多名著名篇，可以看出这个问题。回顾文学历史看斯丹达尔的《红与黑》、雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、米切尔的《飘》、巴尔扎克的《人间喜剧》等等，这些杰作以实渐进的朴然写作手法，于笔下活脱脱跃然纸上的众多人物，错而繁综的事情节奏读来使人情入意迁。又如袭入真情实况的灵激感觉。文学史册上的大杰作经过历史的滤选被人们认可。历史的评判具有公准性，而不存在不准确的人为因素，更不同与少数人的评奖活动。评委再具权委也只是代表当代一衡。此番囊括着观念、知识、眼光、阅历、偏爱、欣赏等方面因素局限。繁历了历史的定性作品就是无数人评判与筛选的的结论。因而不存在某一定位的局限性错判。当代作家是现时代文学创作者，只有经得起历史评审的作品会依然在人们心目中留下经久不衰的络印。西方各现代派创作手法溶进我国文学创作中之后，整个文学界乃然在探求更现代、更新奇的写作方式。
二十世纪以来，人类在个方面的发展如日俱增，现代思潮更是不停顿的发生前所末有的变化，在做为人、社会、文化领域的思维方法现象当然的表现在作家们的笔下。作家们在不满足中探索寻找新的表现方式，突破传统小说由作者本人从外部描写人物性格的框框，要让书中人物自己直接展示他的思想活动。因而产生了意识流小说。后来又相继产生了超现实主义和存在主义现代流派。在意识上以弗洛伊德潜意识象说为基础营造出似真非真，似幻非幻的看似真实又非现实的超现实意识与境界。法国哲学家利。柏格森提出“真实”存在于“意识的不可分割的波动之中”跟着人物的意识流动来刻划人物。这是意识流小说的一个因素。至于美国心理学家威廉·姆士的论点认为人类的思维活动是一种斩不断的“流”，而不是片断的衔接，因此称之为“思想流、意识流，或主观生活之流。”他还指出这种“意识流”往往具有变化多端和错综复杂的特点。威廉·姆士的论说不但确定了“意识流”名称，也从此为小说家们开创了一种新写作技巧起了一定作用。意识流小说的作者不再老老实实地搬弄实实在在的基原框式，不再把生活的原来形貌认真的装套在小说文字中，而是更加深刻的探求并表现人物内心变化，精神模式，思绪错综复杂和深层心理活动。打破了传统小说里，作者控制一切，由他介绍人物的思想感情，编串故事情节，出头露面评论说教，而不是让人物的精神世界，特别是深藏在人物内心的隐微活动如实自发的展现出来的做法。提出了“作家退出小说”的口号，使其中人物直接表白他的思想意识，不让作者从旁边描述。意识流小说的作家们还通过想象创造客体，从而表现主体。这时的客观思维只是起到提供素材的作用。在看柏格森关于“心理时间”的说法，的确是很大程度地影响了意识流小说作者在小说结构和时间上的处理与安排。他注释了“心理时间”，把普通人所理解的，以空间延伸的，时刻和表现空间宽度量数认定的时间概念，转换成“心理时间”的运用。“心理时间”则是各个时刻相互渗透、表示强度的质量概念。越是进入意识的深处，“心理时间”的概念就越适用。因此意识流小说家据此打破传统小说以时间为序的结构，将过去、现在和未来的一般时间顺序排列彼此颠倒，甚至互相渗透的写作方法进行创作。看一看威廉。福克纳的著名作品《喧哗与骚动》中便是如此描写的。他只写了在一天的事情里就叙述了班吉几十年的经历。多年来意识流写作手法仍被大量运用在小说家们的创作中。在作品中有的描写比较正常的思想意识，也有描写错乱意识或颓废情绪的。对在新思潮冲击下的小说创作中意识流技巧已为许多不同倾向的作家所采用，已不存在独立的意识流派别。无论是点向运用还是面向运用，意识流艺术手法中的自由联想、内心独白和旁白都可以造成丰富写作的表现技巧。由于意识流小说的创作激进的接受心理学，精神学，美学、哲学、社会学，通过精神分析的学说更深层次的揭示了现代文明的衰退是由于理性过分发达，损害了以本能和意志为依靠的创作能力。并揭示人与社会的矛盾冲突中，社会为了本身的利益，必然要强迫个人服从它的约束，而个人必须把追求意趣强行抑制在自己的潜意识中。意识流小说的写作技巧巧妙的在人物的潜意示中反应出人类与社会的种种现象。读意识流小说顺其自然的产生意识流运动。在产生联想过程中使人意趣浓生。正因为意识流小说审美性十足的耐读意趣，使得当今许多人仍然登陆意识流小说。意识流小说以其典型后现代主义即解构主义叙事风格，形成独特的文本特征 ，仍旧营造读者热事。
在当前的省时省力的文化交流方式的冲击中，人们不再认真进行对历史长篇文学名著的量计细赏思考。同时也不再把文学作品当作独有生活趣意和具有艺术想像的哲思源泉。所以通过统计得知有三分之二的文课大学生只通过看电视剧来了解文学名著，而不读原著。长篇述实式小说不再适合吃着电视连续剧和肥皂剧快餐的人们的胃口。人们无心静下来欣赏长篇巨著，更遑论卷轶长篇的浩哲繁论。时代进化所致也难怪，快节奏中必然产生出快节奏的物质。就比较典型的香港一地来讲一度被称之为文化沙漠。但其实展现着大量适时通俗文学。除梁羽生、金庸和古龙三人的武侠小说外还有框框杂文和言情小说。以及倪匡和卫斯理科小说。正象夏春平先生所说，“阳春白雪”是文化“下里吧人”在任何时候、任何地方都有正像 少数和多数、精致和粗糙永远都有一样。精致的总是要少一些，而少些就是寂寞些，多进者才会热闹，热闹未必就是不好。尽管香港文学免不了被人称其谓；“通俗文学”“消费文化”，但也相继出现了刘以鬯以严肃的态度创作的长篇小说《酒徒》早在六十年代就被认为是中国第一部意识流小说。这部小说以独特的审视角度，始终将笔墨的焦点对准酒徒隐秘，幽暗的心灵，巧妙地利用一种环形结构方式，以主人公喝酒麻醉自己的意识开始，而以酒醒回到现实世界告一段落。香港社会是有它的独特与典型性的，从文坛形式看这属人学的领地应时而起的文学作品是畅销的。如梁风仪的财经小说。小说方法主要是靠叙述，很少人物内心细腻刻划和自然风光大段描写，在叙述框架内，加入适当的人物对话和作者议论，文字也显单调枯燥。由于叙述多描写少，因而节奏快，故事情节不仅推进迅速而且出人意料高潮迭起。由于多种因素梁风仪的小说不但在香港本土走红，之后在台湾、加拿大、东南亚各地也颇受欢迎。登上大陆后又像旋风一样使内地人极为兴趣。北京王府井书店一天之内销三千册，上海新华书店一天销四千册。被人们称为梁风仪现象。另外夏易做为心态小说高于曾以《太阳下山了》长篇，《都市的陷阱》中篇，等大量作品得到女性读者青睐。西西的《我城》等长短篇以现代手法创作得到很现代有深度的作家称谓。在香港还有很多作家以现代派手法，以社会不停顿的变换流向为基准，创作出有独特地区风味的文学作品而风靡于世。香港社会商业化浓重，物欲横流，但只要文学创作把握在现实的人学基位仍会不倒。纯文学期刊《香港文学》十余年不倒就说明了这个问题。在内地纯文学也面临着自各方的考验，原因之一就是人为意识，仍然快速的向物欲澎涨，社会商化趋势倾斜。生活节奏加速也使人们向更实际更经济的快餐文学靠拢。可喜的是很多作家在继续探求更现代更新颖的手法同时仍然坚持纯文学创作。特别是长篇小说的创作热仍在升温。这也说明了长篇小说还是拥有主动的与被动的读者，仍观望可销增长。文学的某种倾向与趋势的形成是有多方面原因的。其中一方面原因是作品与现社会以及读者的跟从的关系密切。尽管文化衍延面对如此繁杂的生存条件，纯文学创作仍然生生不息，并生机勃勃。其中的意识流小说仍为现时代人们的赏识直接而又娓婉婉地浸透一种流向。那就是欣赏与思考的再次撞击产生象水份子的链条结构一样的快速反应，在一定时间没有撞击的水便成为死水。死水不利于人的思维生长与健康。
在快节奏的今天人们又欲转头探视那些属于思想者的文学作品。不管作者从哪个新奇角度去写，都能获得读者。例如马丽华的《走过西藏》， 虽然属于纪实性文学作品，仍能迁意读者。柯云路十年后回过头再写小说《超级圈套》、《东方的故事》，得到读者青睐。这两位作者都属于思想型作者。尽管商潮之风。人们仍然喜爱深邃的思考与探索。这也是人类进化中显现出来更上一层次的天性吧。也证实了钱谷融教授的理论文学是人学的主张无论何时都是正确的。在意识流小说的赏析中可以使人获得极具思考的机会，产生联想的思路。由于自由联想受想象逻辑的控制，不受形式逻辑的约束，往往急转直下或齐头并进，因此意识流小说的章法结构上就有变化突然或多层次的特点。美国作家福克纳的著名小说《声音与愤怒》利用时间和情节巧合分部与安排形成对比式双层结构。这种多层次结构使作品产生多层次的意义，达到了作者的用意与目的。同时给作品带来了丰富性，也带来了复杂化。英国作家乔伊斯的《尤利西斯》相当惊人的表现了这种多层次结构和意义。在《尤利西斯》第十四章中作者借胎儿的生育过程，写了对人生际遇和文学艺术发展等问题的联想\感概和议论。不但读来使人同时产生联想\感概和参与议论，还增长了很多知识。据作者自述，这部小说既是犹太人和爱尔兰人的史诗，又是人体器管的图解；既是他的自传，又是永恒的男性和女性的象征；既是艺术和艺术家成长过程的描绘，又是上帝吾父和耶稣吾子的刻划；既是古希腊英雄俄德修斯经历的现代版，又是传播圣经的福音书。小说中对女主人公的细致描写受到人们高度评价。著名心理学家容格感叹说∶“只有魔鬼的奶奶才能把女人的心理揣摩得这么透。”作者写了女主人公在深夜半睡半醒的“意识流”，包括对她初恋的对象和丈夫、情人等好几个男人的回忆、思念和评论。非常令人感叹到人生如此人耶!细腻笔中见到真实的立体效果。作者非凡的写作手法挖掘了人物内心世界的千变万化。并且通过写出人物的精神、思绪和心理变化来折射现实生活。法国作家普鲁斯特约《追忆似水年华》第五卷《女囚》中，以奇妙的写作手法使读者仿佛聆听到一曲喧闹别致的都市交响曲。带给读者以身临其境又婉如声音就在耳际、色彩就在眼前的幻觉。在竟识流小说中故事情节的似有若无，人物形象的扑朔迷离以及作品意义的抽象性、象征性也是明显的特征，同样是和现代派的基本艺术观点分不开的。在不断创新与更新的今天，创新思潮体现了时代的思维表现。这一状况曾经在意识流小说的出现与发展上充分表现出来。意识流小说被人们逐步接受和受到喜爱更是说明了独到的创意和新的写作手法终究会被认可。《追忆似水年华》《尤利西斯》两部书的多次再版畅销，产生过的普鲁斯特热尤利西斯热，都说明个问题。读意识流小说领略作者通过写人物的精神，思绪和心理变化，以及作者通过利用故事情节手法折射出的生活、人生、社会，世界种种，要有一定思维能力，理解能力，同时阅历因素博学多识的文学基础及其他学识因素影响也会造成对联想限制不同成度的异向接受。如果意识流小说使人感受到因思路开阔而丰富了联想，并用个人的欣赏角度跟随作者笔下的人物思绪，去放飞联想自由之路，去坦心无际的神情漫游，那么意识流小说带来的是不尽的乐趣。在丰富多样化文学创作途中探寻独到的领地，在阅读的过程中研究新的人生意蕴，其乐无穷。意识流小说往往产飞跃人生故事情节的联想意义，值得我们去探索去接受。
华伟
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