禅 悟 画 论

                            ——初识泰山画家张伟明

                                        周谦（国家文物局培训中心·教授·研究员）

    张君伟明，字乙泉。矍然清瘦，唇须疏朗。初识张君是我刚到文联后组织的一次书画笔会上，众方家挥毫泼墨，各显身手。独他垂手而立，寡言少语，细看静观。遇人妙手偶得，精采异常时，大家击掌喝采，伟明也不过是点头而已，给人以不入世俗，不随波张扬的印象。
后来，常常参观各级各类的书画展评，间或看到伟明的作品静静地悬挂一旁，他就引起我特别的关注。几年后，在众多的参展作品中，进得大厅勿用细看，伟明的作品便自然跃入眼帘，颇有似曾相似燕归来之感。直感告诉我：伟明的作品已跻身入流之列，这背后不知隐藏着创作者多少甘苦，多少心血呢！
    再后来，我离开宣传口，画展看得少了。可在《人民日报》、《中国日报》、《美术》、《国画家》等报刊上却不断看到伟明的作品，且逐渐以山水国画为主。春节前，友人说张伟明正创作《泰山觅景》（中国画）系列作品，且一发不可收拾，反响相当强烈，我的直觉告诉我，伟明终于找到自己在国画艺术王国里的位置，大约进入了收获季节。于是，在节日假期的纷纷瑞雪中，笔者叩门造访了这位年轻的泰山山水画家。
    张君家居宽敞，书房大，画室也大。问时知系乃父庇佑，并非他研究员职称的待遇所得。感叹寒喧一番，留心其书房，中国古典顾恺之，宗炳、王维、郭熙、沈周，乃到梁元帝，唐后主，乾隆帝的画论，画品，应有尽有。西方苏格拉底，柏拉图，圣托马，亚里士多德的哲学美学箸作堂堂煌煌。在画室一角堆积着《金刚经》、《禅学》、《秘宗》等足有上百册佛家经典，其上复盖着纸墨画籍，很有秘不示人，后话再说的意思。
    伟明的宗旨是博采众长，厚积薄发。多年来，他潜心临摹中国古典大师的写实山水作品，明清画坊的表现主义文人画，及四王、八大山人的古拙立异之作。为从西方文艺复兴艺术大师那里汲取营养，他还到省艺术学院油画系进修了西洋画一年多。他画山石研究地质学，画草木研究植物科目学，画溪泉研究地理水文学，细致入微，用心良苦，他创造性地将中国古典山水画传统的七十二类皴法，综和归纳为点、线、面三种基本技法，融入自己的山水作品中，终于升华出属于自己的，山水国画风格和技法，得到艺术界和学术界的认可和赞同。
伟明将佛家理论渗入画作，他赞同将国画创作分为三个境界层次：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山非山，看水非水；禅中彻悟，非山是山，非水是水。个中因缘，又只能意会不可言转。发问张君：时下君已入何境界？
        答曰：时混时悟，混中有悟，彻中犹混。
        再问：君何时得入彻悟之境？
        又答：学画之道，心在悟中，悟在天外，无彻无悟，方为涅槃。
        再看是君：身长颈长，浓眉烁目。果然一番仙风道骨。
                                                                   2000．3．
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