感 受 生 命

                                                 赵宝利（国家一级编剧·剧作家）

    读张伟明先生的画，我感受到的是生命的躁动和思想灵性。
有位文艺评论家撰文说，中国从来都不缺少艺术，缺少的是思想。这话可能苛刻甚至偏颇，但却发人深思。听说一位美国教授来中国看全国美展，说了一句十分损人的话，他说，全国美展来自全国各地，可是简直象一个人画的------损人的话未必没有道理。
    张伟明先生从不重复别人，也不愿意重复自己，他的作品由于洋溢着独特的个人气质而与众不同；由于凸现了人格力量而显得厚重；由于张扬了崇高的精神取向而显得深邃。他是一位以智慧之光包装生命和灵魂的艺术家，他把情感，他把思想倾注在笔端，赋予墨色以鲜活的生命，他在他的画中独自咀嚼人类文明，达到了辽阔而又深邃的境界。
    张伟明先生是一个极其贪婪的人，我指的是对学问。他对学问非常广泛的涉猎，曾经使我怀疑人是否有如此多的精力，然而事实让我折服了。张伟明先生不仅研究佛教、佛学、道家、道教、儒家、儒学以及民俗文化等，而且还涉猎诸多西方各学科的论著。他的目标很远大，他要使自己成为一个学者型的画家，他的超乎常人的付出使他变成了一个“富翁”。对学问，张伟明先生是一个极富颠覆性格的人。
    学会怀疑是一个民族从幼稚走向成熟的标志。张伟明先生做学问，几乎全都带着怀疑的目光去审视他所读的书，甚至连黄钟大吕式的经典也不例外，因此，他的收获往往与众不同，他表现在作品中的思想不是那种人云亦云的思想，而是打上了他自己烙印、经过思辩、经过沉淀，经过升华的鲜活的思想和情感。
    毕加索说过：“我的画是破坏的总和”。宋代关可曾说：“学人能以一棒打尽从来佛祖，方是宗门大汉子；诗人能以一笔扫尽从来窠臼，方是诗家大作者。”
这是真理，艺术假若不追求超越，那么它早就该寿终正寝了。
    张伟明先生对学问的确贪婪，目的在于继承，继承的目的在于颠覆，颠覆的目的在于超越。
                                                           2000年5月
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