雄伟壮丽的东岳泰山，在齐鲁大地上魏然毅立。寻古观今数不胜数的人们仰视泰山，或者登临岱顶领略它的豪情与霸气。站在泰山极顶俯瞰众峰，有着尽览天下之小的帝王之风范。

    古老的泰山并不以它自然天成的风光而骄傲，也不以它曾吸引过文人墨客而张扬，更没有因历代帝王来此封禅祭天，以文化为名彰显其地域派别。为什么泰山会在人们心中有着这样庄重严肃的仰慕崇敬之情怀，引得当今无数英雄竞相攀登，信拜多多、赞颂多多、争评多多？泰山的胸怀已容纳了沿古至今形形色色的意蕴。泰山不与西玛拉雅山争高，不与黄山争秀，不与桂林山水争倩，不与华山争险。又为什么泰山能够如此长久地留给世人不忘情地精神食粮？帝王以固朝而来，各行各业以造就成事而来，学子们以求前程似锦而来，家妇们以求平安而来，等等如此登临泰山而乐此不疲。

    探究其中原因，泰山从内到外形成了它“稳”论之势—稳妥、稳步、稳当、稳固、稳定、稳重、稳操胜券、稳如泰山。这种稳的气派来自于泰山的物候之辩证。在泰山画家张伟明的泰山画中可见泰山的情操，以彰然的艺术形式展现出来。在画家张伟明的稳如泰山系列画中，它矗立天地间、石与水和旋、雪与霜装扮、日月悄冥换、星垂垂晨晓然然、云烟常弄潮、岚气绕峰涧。

     无论画家张伟明多么固执地坚持与泰山进行长期的磨合，也不会停下探索泰山神奇奥妙的脚步。他去探望了许多的山，但他始终对泰山情有独钟。因此学界知名人士在评论他的画时称他为“泰山守望者”。在他的画笔之下，开拓出了一条引人入胜的巍峨泰山壮丽非凡的稳论恢宏大观。以至香港有线电视台记者来泰山采访他时，感到与自己南方观念中的山水画艺术欣赏不同，山的感受也不同。主持人小姐大呼上了他”画”的当了。泰山的稳，在张伟明的艺术表现行为操动下，在视觉效果上、形式上、精神上都艺术的体现了人文与自然的超然合一。

     那些拜上山神处的人们，在泰山画家张伟明的一幅画作稳如泰山系列上看到了神奇的力量。不是他多年来打坐禅练的结果，而是他不懈的探求中国画史及笔墨功夫之外，长期与四时之日无不具有生机的泰山进行对话，一种泰山赋予的灵性，在他的笔下生发出极具特殊意义的意境美。有一位企业家说，他得空独坐张伟明的泰山画前，可以心静处悟道，可以联想处创意新生，可以生成些许虔诚，等等。正如其言，诚如斯言，大美不言在泰山画家张伟明的画作中。

    作为一个中国画画家特别是山水画家要想驾驭笔墨扬显物华，就要在厚实的文化底蕴中释放创造能力。没有想象力作品就没有生命力。泰山画家张伟明在他泰山之外的每一次南北山川实地考察回来，都进行分析采纳，抛弃也是少不了的。最终会在画面上暴发出更为耐看的内容和艺术特有的效果来。那泰山的稳重就又了些厚重中的透明度。就张伟明的人格所在也就是如此，稳厚和些许诚实、些许透明。

    张伟明的《稳如泰山》系列画，大多体现了泰山正面与侧面山体造型。这些造型充分的现示出泰山之稳的天然之势与博大精神。《泰山日出》系列描绘了日出泰山时，泰山沐浴在红色朝霞的洗礼之中，云海如涛，它惊喜的看到，山峰红了、树木红了、就连云也滚动在红霞之中。《泰山雄姿》系列主要以横幅画来表达泰山赋世间，庄严肃慕而又生机勃勃的生命之状态。《泰山神秀》系列，让我们看到泰山的神奇一面，它的神秘与内秀来自天成，也来自人文文化，如浓郁的宗教氛围、历史文化遗迹。

    说到国画是直觉的视觉艺术品，而泰山是艺术可表现的媒介，是张伟明山水画的源泉。

  《泰山日出》系列画可以通明事业之黑暗时道，染亮抑郁的心絮。《泰山雄姿》系列画以拔地通天之气慨造业成势。    《泰山神秀》系列画以泰山的神奇力量，会使人冥冥之中觉醒顿悟人生。《稳如泰山》系列画，以泰山的精神涵盖起整体人生的成功。