两个不曾相识的人坐在一起的时候，找一个话题是很难的，我与伟明先生的第一次见面就是这样一个不够自然的局面。当我们乘坐的汽车南出泰城行至行将被现代人遗忘了的历史名山--梁父时，我俩不约而同的打开了“封禅”的话题。于是，由封禅而祭祀、而宗教、而艺术。他和风细雨，娓娓而谈，见解独到，犹如和尚手捻的念珠，衔接的自然、无尽，显然是厚积发。而其说话的形态则如仙风道骨，端庄古雅，在当今浮躁有加的世风中，居然有人还保留着这样的气质，令人感到清新异常。感染得一些习惯于*提高嗓门来为自己的观点增加可信度的官员们也不得不敛才聚神，洗耳恭听。我想这是一个以厚重的文化聚积起来的人。当得知他是张伟明时，便似乎找到了他的画作之所以饮誉遐迩的文化依据。

    由于有缘，之后我与伟明先生过从甚密。不大的一间画室增加了我这位常客。

作为山水画家，伟明先生的游历甚广，而且所得颇丰，然而他却独钟情于泰山。关于此，你如果听听他的见解绝对没有近水楼台的地缘优势之嫌。

    泰山是中华文化的主要象征之一，是帝王与天对话的地方，也是几千年来百姓求子祈福，寄佑平安的所在。摹其筋骨，得其精神是画家灵感不竭的源泉。除了钟情泰山，伟明先生尊古，文史哲诗书画广泛涉猎，而所体味的是古人的思想和情趣；他参禅悟道，其实是在吸纳养分，洞析人生；他还练功求法，当然是为了感悟人之所能的极限。或许这就是成就一个画家与成就一个“画匠”的根本区别。

    对于绘画的技法我在门外，但我曾为自己设立了一道数学算题：一个执着的画家加上既厚且实的文化积累，再加上崇拜、守望着泰山，会等于什麽呢？

   寻找答案的不止我一人。一年多来，在伟明先生的画室里，不断读到作家、诗人、画家和文化研究人士对他的评论文章。这些作品角度不同，风格各异，有圈有点，都在洞察伟明山水画所传达的美和精神，探寻画作的文化倾向。越读越觉得“英雄所见略同”这句古语在达意上的真切。而且最令我兴奋的是那个数学公式有了共同的答案-泰山画家。

    我和朋友们不止一次的建议，应将这些文章结集出版，一则把大家的感受传达给更多的知音，二来这些文章的本身就具备很高的品味，及至今日，终于如愿。

    四月的一天，我与伟明先生一同赴京拜见了文化名人、著名书法家欧阳中石先生。就泰山而言，先生生于斯、长于斯，也是泰山滋养的大家。看过伟明的几十幅画后，先生连声赞叹：很有心胸！很有心胸！并欣然为他即将出版的新书题写了书名。

    写到这里，不禁窃笑。伟明先生之“很见心胸”还表现在嘱我作序上。书中所辑文章的作者，在书画方面任何一位我都自感弗如。“序体”如何我也一概不知，只是顺便说些个人想法。但是，其中的粗陋，希望大家不要批评，因为在下已自知了。

郝庆山（泰山研究会特邀秘书长）2000年7月4日雨夜