泰山、五大名山はただ尊重して、勇ましく華北グレートプレーンズの上がいます。

自然な角度は泰山の米が1種の雄壮で、豪快で、雄大で、豊かな米なことを見て、

各朝の皇帝のひれ伏して崇めること、泰山がまた“聖山”と“国山”の中国での統治者と人民の大衆になったのが泰山で共鳴を探し当てることができますと調和がとれて、そこで“泰山安天下の安”の名誉を生みました.

泰山が世界の遺産を申告する時、国連教育科学文化機関の専門家のルーカス先生は泰山へ考察しに行きます後に、泰山の自然の風景に対して大いに賞賛するだけではなくて、更に泰山の手厚い文化の遺産で陶酔して、ルーカス先生が山を下りた後に興奮して泰山の記念(励まし)の言葉です：“泰山は自然と文化を独特に結び付けていっしょにいて、そして人と自然の概念の上で視野を広げて、これは中国世界の人類に対する巨大な貢献です。”ルーカス先生のこの泰山に対する賛美は極めて重要で、その時世界でまだ1か所の“双遺産”がないためです。の名声

ほどなく1987年末の世界で遺産大会、泰山は世界の第一個の文化と自然の2重の遺産の名声になって、世界の遺産の分類を書き直しました。

泰山は世界の自然と文化の双遺産に選ばれて、これは泰山のきわめて豊かにする自然資源のだけではありませんため、更に泰山がすでに黄河、長城、長江と一緒にため、中華民族の１つのシンボルになって、世界で泰山のように第2基の山をありにくくて、数千年来全体の民族の億万人の心の中まで(へ)深く入り込みました。

泰山の文化にとって、歴代文人は泰山で大量の詩文、有名な詩句、書道を残してと石を刻みます。

泰山はどうだか？ 齊魯青はまだ解決していません。 自然の時計の神ショー、 陰陽は切って暁に意識がぼんやりします。 胸を揺すぶって層雲を生んで、 目の縁を決めて入って鳥に帰ります。 最高水準を目指して、 他の山が小さく見えます。 泰山の古詩が最も代表作品の1つを備えることを描写しますますと言わざるを得ません。

泰山の現存する書体の石碑に彫りつけた文字(図画)の500余り席、懸崖は800余り所を刻むことを書いて、石碑に彫りつけた文字(図画)の題名の数の冠の中国名山の首、1か所の天然の書道になって石展覧を刻んで、とても高い芸術と史料の価値を持ちます。

一方、泰山の石刻は含んで全体の中国の書道の史を含んで、中国の歴代の書道の芸術の姿および同じ流れを汲む発展の脈絡を展示して、その上秦朝ような《李斯の碑》、漢の代の《張が碑に移ります》、《衡方の碑》、晋の代の《孫夫人の碑》を秘蔵して、および北斉の経石の谷《金剛経》大きな字と唐の《紀泰山の銘》などの多くの有名な碑。

“秦の泰山刻石”は泰山の現存して1番早い石刻で、“小篆”の所の本を使うと伝えられて李斯になって、“天下の第1位が刻みます”ですと誉められて、中国の文字を研究して得難い文字に進展変化するので、秦始皇の天下の(以)後で“本の同文”の具体的な態度です。そのため、石刻は後世の篆書、奴隷、、草、に対して本当などすべてわりに大きい影響があります。

泰山最高点の“字の碑がありません”は更に永遠の絶唱です、“1字を書かないで、尽くすのが傑出しています”。

“衡方の碑”、“張が碑に移ります”はすべて体の豊かな骨の形の従属で名声を聞いて、筆画が正すのは落ち着いて、筆意はたくましくて古風で質朴で、“外国側内の円”、“カイコの燕の尾”、“カイコが再び、燕の往復飛行機利用でないに横になりません”は終わる隷書の規格を創始して、歴代の書家の模写の手本です。

“経石の谷のこする壁彫刻の石”は我が国が規模の最大のお経のこする壁彫刻の石に現存するので、上《金剛の般若のポロの密経》を刻んで、其経は隷書を主として書道を刻んで、篆書、、オウレンボク、粗雑なイタリアの態を兼ね備えて、構造の広々としている自然、筆法が雄勁で古風で質朴で、顔つきが飄々としているのはさっぱりして、豊潤は雄壮です。その構造の大きさ、規模の大きさ、“天下の第1”を称することができて、かねてから“大きな字の鼻祖”、“掲示の本の祖先”ですと見なされて、歴代の書道の愛好者のために尊重しました。

“宋の大観の聖作の碑”の上で李時雍の描写する宋徽宗《8行の詔》を刻んで、この碑の書道の筆法はきわめてやせて、“やせている金書体”と称されます。以上のようなことなどなど、1つだけではありません。

泰山刻石の文化は多彩で、歴史が長いです。書道の角度から見て、書体は多くて、風格がそれぞれ異なって、篆書、奴隷に関わらず、やはり、草などに行って、容易に書道のの古代から今までの発展する規則を発見して、言うことができる泰山のが石の文化を刻むのは1部の生き生きとしている書道の教材です。歴史の角度から、また銘文の記載した事件が歴史と互いに補充して実証することができることを考証することを容易に見て取れて、その上大部分が泰山の歴史と関係があります、そのため、泰山のが石の文化を刻むのはまた泰山の歴史の教材です。泰山刻石の内包、また歴代の高官高位の人の気持ちを反応しだすことができて、更に泰山の高くそびえる安定、剛健で十分で、まっすぐにそびえて崇高なこと豊かで深い精神を積載してと、古今を通じて、みんなこのようです。例えば、“五大名山がただ尊重します”、“垂直に切れ者でトップと関係があります”、“頭を上げて日の外で”、“と国咸寧、体の乾の万物は”は、“もし良く登るならば”などは高境界まで(へ)。

これらはすべて伝統の文化の貴重な資料です。それ以外に、泰山の道中多い懸崖の彫刻、あるいは物の詠志を頼んで、あるいは景留名を書いて、あるいは泰山の垂直に切れ者でトップと関係がある雄を褒めて、あるいは奥深いオーストリアのたおやかなショーをたたえて、自然の米を石刻の芸術の中で解け合わせて、石刻の芸術また渾然と自然での景、連結して人と自然の山水のきずなに泳ぐことになって、充実させて泰山美の内包を豊かにしました。

《泰山の雄姿》中国画 張偉明はかきます

ここに話及んで、私達は聞くかもしれません：泰山の文化の中の詩文、書道、石等を刻んで、このように手厚くて、それでは泰山の絵画は空白ではありませんか？。実は古今泰山の絵に関して行って決して空くのではありません

宋 真宗は閉じて泰山を祈ります後で、詔の建天は殿を贈ります。正殿が建てたのが良くなった後に、1枚の壁画をかかなければならなくて、天下の画家を募集して来てタイの山の神のために像を行って、しかしすべて真宗のイタリアに合わないのため殺されます。それから聡明な画家がひとつあって、真宗と封禅の泰山の情景をまねて1枚の壁画を創作して、真宗はとてもうれしくて、厚い報奨こちらの画家。そこで、日が殿内を贈ってこの《先払いを開けて輦車図に帰ります》があります。正殿の東で、西、北の3つの壁の上で描くことを求めるべきで、殿のバックドアから界で、東は“先払いを開けます”で、西は“輦車に帰ります”で、高い3.30メートルをかいて、長い62メートル、気勢が盛んで、古代の壁画の逸品のため。

元 王蒙（1301〜1385年）、字のおじさんは明るくて、号の香光在家の信徒、湖州（今浙江の呉興）の人、趙孟〓の外孫。元代の山水画みんな。かつて小さい官にした(作った)ことがあって、後黄色の鶴山で隠遁して、“黄色の鶴山の薪”を吹聴して、洪武に初めは年また山を下りて出仕して、タイをして州をいずくんぞ知らんや。黄色の公と眺めて、呉鎮、倪の雲林は“1元の4軒”を量っていることに相当して、その山水は繁雑で、密ですで勝ちを制します。代表作品は《青い卞隠居》、《区林の家を備えます》などがあります。

聞くところによると洪武の年間、王蒙と任泰は州をいずくんぞ知らんや。役所の後は3つのビルがあって、ちょうどよい具合に泰山と向かい合って、そこでいつも興味の至る所、王蒙が登って泰山を書くことを求めます。とぎれとぎれに3年かいて、《泰山図》はついに完成しました。

ある日、彼の親しい友人の陳はなんじは暇に州の役所の上の階と王蒙の辺に着いて《泰山図》を与えることがあることを言って、茶を賞味します。それでは大雪が降っていて、窓の外で空いっぱいの雪片は飛び舞って、泰山はすでに銀色の装いがあっさりして巻くので、締めくくるのは美しいです。王蒙はふと考えが浮かびます：“泰山の雪の景、意外にもこのようでひどく風変わりで、私のこの《泰山図》がもし雪の景に変えることができるならばがどうして悪いです！”陳はなんじはうなずいてその通りと言うことを言います：“なことができるのは良くて、でもあなたの絵はすでに完成して、またどのように直しますか？”王蒙はただ笑って言いませんだけ、別の1つの家の中で向きを変えます。長い間でない、1枚の小さい弓を取り出して、1本を使って白色のペンをいっぱいにつけて、そっとたたいて弓弦を弾いて、粉おしろいの大きなものと小さなもの、わずかをただ見て、自然と図の上でこぼれ落ちて、山の雪片が飛び舞うといっぱいふと感じて、しかも少しの改正の痕跡を現しません。このようにして、1枚の《泰山の密な雪図》は誕生しました。2人は互いに大いに笑うことを知らないで、非常に不思議だと思っています。王蒙のうれしいあまり、この絵を陳に贈ってなんじが言います。

このような着色する法、確かに目新しくて、先人のまだないことを作ることと言えます。歴史の上でわかって、行為の画家が絵を描くのは形式に拘らないのです

明るいです 文徴明《泰山図》

《泰山図》は書画のために両方備えて、最高長官の2.52メートル、総括的な幅の1.56メートル、その絵の長い1.09メートル、幅の0.68メートル。関連文献の記録によると、この画が吏部尚書の石氏の5世の祖の石奉の嘉靖の帝の運命を担当して山東の泰山回に祭りを営む朝鮮に行ったのになった後に、朝鮮は中と官はその功徳の成をたたえます。

《泰山図》、伝わってその時の江南の四大才知にたけた人の1つの文徴明のためにかいて、そして付け加えて楊の廷がありますと、毛が澄んでいます、おじけづく紀など人の真行の奴隷の貴重な書(絵)、計は41位の数があります；この人たちと石同朝は官で、しかも多いです朝廷のためにしばらくの股肱の大臣。

《泰山図》が芸をかくのは巧みで完璧で、残念なのは、前書きと後書きがありません。紹介によると、関係専門家はかつて絵画人に対して考証を行ったことがあって、絵画人を確定するのは歴史の上で輝かしい名声がある画家の文徴明で、時文徴明が絵を描く時、耐えるのは諸官の地位で盛大で、だから題名でない。関係専門家の曾対《泰山図》の価値は鑑定にした(作った)ことがあって、其図が“きわめての1時の入れること”だと思って、価値がきわめて高いです。

清朝の“揚州の8おかしな事(人)”の1つの羅聘、その翰墨のしたたり落ちる芸術の生活の中で3は《岱図に登ります》を描いて、

第1枚の《岱図に登ります》はルーマニアが山水画の中に鼎の行うことを担ぐように招聘するのです。中山の石突兀をかいて、比べるもののない谷幽深、林木は濃緑色で、山道はくねくねと続いて、部屋はまるで捨てます。絵を整えるのは気力がみなぎっています。羅聘作のこのCLAS(2,3)の時、まだ泰山によじ登ることとに縁がないで、この景色や事物が変化に富んで壮観な山水の長巻が友人の陳述によって更にただ自分の想像だけが経って、誇張してなります。だからむしろ“登ります”の泰山の巻くことで、むしろ作者の胸の中泰山の影で、文章の中の1匹の1山々、1溝の1溝、すべて画家を傾けて東岳の無限なことに対してあこがれます。

第2枚の《岱図に登ります》の時に、ちょうどルーマニア招聘する親友の朱孝純は朝廷に任命されて泰安の府知事になられて、統治する東岳、それに向かうように招きます。今回、ルーマニアは雨の中マントを招聘して、3回は上がる岱岩によじ登って、雲峰の深い所でうろうろして、身は頂上の上を虐げて、名勝を訪ねます。泰山の一日、暁嵐の夜の雨、全部画家のそそっかしいことを溶け込んで度量を揺すぶります。彼はかつてうそぶく天門です、“口が白也の詩を暗唱します”、“なんと松風を聞いて下痢をします”；彼はかつて碑の松林を訪ねて、“唯一の立松のカモの中で、碑がただ言葉がないことを見ます”；彼の曾振の衣服は日にじっとしていて、“夜中に日の出を見て、天海は起伏しますと”……しかし、とても残念なのは、ルーマニアは苦労する3ヶ月に泰山の残す《岱図に登ります》と詩集のためにそれから意外にも伝承が絶えるように招聘して、泰山になって史の上の長い年月の残念なことをかきます！

晩年のルーマニアが招聘してまた一回泰岱の絵筆を描写することを言い出します。今回、ルーマニアは例えば幸運にも再会した篆刻の巨匠の�石を招聘して、すぐ第3枚の《もし�石が岱図に登るならば》をかいて友人を贈ります。康有為《跋〈�が白山人を終わって岱図に登ります〉》の詩：“流れる薄雲は広々とした日峰を見て、高い所に登って海を眺めますもしならば。精神は天地の外で高く上がって、知っていることに始まって人も奇松に変形します。”絵の中であの独立は万仞の山頂の老人で、情緒的に描写したのはまさにルーマニアは泰山に対して消滅しにくい記憶と無限な追憶を招聘します。

“泰山はひどく大きくて、万物はすべて帰納します。泰山の何の尊厳、万象はすべて含みます。すべての宇宙の事、全て行ってこのように見ます。”ルーマニアは3が《岱図に登ります》の誠実な感情を描いて泰山のために1長い年月の佳話を残したことを招聘します。泰山の“大きいです”、雄大で雄壮で美しい景観の上で表れて、更にこの誠実な人文の精神に溶け込んで入る中。

近現代に泰山はかきました

現代 潘天寿《泰山図》の中国画

晩年に勝手に指さして、大型の鴻の編、画帖の小品、全て容姿はひとつだけ持っています。国立の芸を以前に務めて、浙江美術学院（全て中国の美術学院の前身です）の院長に専心して、全国の美術協会の副主席。1958年ソ連モスクワの美術の研究院の名誉の院士を得ます。《中国が絵を画きます史》などを書きます。

現代 銭松〓 《泰山のいちばんが1株の松に行きます》、《泰岱朝の光》 中国画

銭松〓、1899--1985，江蘇宜興の楊の坑道人。我が国の有名な中国画の家、江蘇省国の宮廷に絵画を納入した役所の名誉の院長。銭松〓金陵の4軒の1つ、つまり金陵の4軒の人々は多く銭松〓、亜明、宋文治、魏紫煕を指します。

現代 雪の石 《泰山の長寿の橋》中国画

雪の石、伝統の功の基は深いです。彼の山水の絵師の祖先の北の派、南の派に他に及んで、広く採取して博して、兼ねて各類を収めて種の精華をかいて、宋のかく厳格さを持って、元の絵の軽やかさ、水彩画の秀潤、版画の清浄さは、明快に装飾の米を備えます。雪の石は過去何回も黄山、泰山、漓江などに行って写生して、大量の作品の素材を獲得して、雪の石は勝手に山水をかいて、黄山、泰山と桂林の景色なのに関わらず、すべて彼の言葉遣いで知恵と活力に満ち溢れています。彼は巧みに石線を運用して、花と濃くて濁っていないメキシコの色の青々とした山と川を引き立たせだす明るくてきれいな境地を表します。

現代 苗重安 《泰山の碧霞の寺》、《泰山図 バーチカル・シャフト》中国画

苗重安、1938年生んで、山西運城人、中国の美術家の協会理事、1級の美術師、国家のために際立ち専門家に貢献することがいて、陝西国の宮廷に絵画を納入した役所の院長、陝西省文聯の顧問。その山水画の作品は多く黄河流域の自然と歴史の人文の景観を表現します。

現代の泰山現地の山水画の画家 pang子の東《秋の谷川》、《泰山の雲のような煙》などの中国画

pang子の東（1936-）、男性、山東の肥えている城人。館員（教授）、国家の1級の美術師を研究します。1960年山東芸術学院を卒業して、その年研修は上海の芝居の学院で米が結ぶことを踊ります。泰安市芸術館の館長を歴任して、泰山宮廷に絵画を納入した役所の院長、中国の美術家の協会の山東分会理事などの職。泰安市の美術家協会の主席を担当していて、山東宮廷に絵画を納入した役所は特に高級な絵師を招聘して、中日の美術の交流協会の会員は待ちます。 中国画の作品に従事して、かつて遍歴する中国名山の有名な古跡。

現代の泰山現地の山水画の画家 張偉明 《タイの山の神ショー》、《泰山の雄姿》、《大船に乗ったようです》などの中国画

張偉明、 1958山東泰安市の見知らぬ人 筆名の乙泉、国家の1級の美術師、泰山宮廷に絵画を納入した役所【政府の宮廷に絵画を納入した役所】業務の院長を担当していて、【35歳の任副が館員（助教授）の40歳を研究して担当して館員（教授）を研究します】近い30年来は泰山の山水画の作品に力を尽くして、その代表的作品がかつてつぶした《泰山の風格と趣》、《垂直に切れ者でトップと関係があります》、《タイの山の神ショー》、《勇ましいそびえ立つ天東》、《東天の1柱》と《泰山が景係列の作品を探します》（中国画--1つの、2の、3……）がある時6ヶ月は山東ビルが大型の山水画《泰山の雄姿図》を完成するのです.

現代の泰山現地の山水画の画家 王樹侠《東岳泰山の巻いた図面》などの中国画

王 書 侠 芸術の略歴 山東科学技術大学の助教授。山水画の作品は2度全国の美術展覧に参加して、一回受賞します。16件の作品は全省の美術展覧の中で受賞します。6枚の作品は毛主席記念堂に別れます.アヘン戦争博物館.シンガポールは日美術館に上がります.スイスの技術の美術館は収集します。かつて広州で.済南は展を催します。

その他に、現代全国と現代が多くて泰山に力を尽くして泰山の文化の影響の画家をかいて受ける泰山現地があって、すべて絶えませんに大量の泰山を創作しておよびを行って泰山の文化の影響の中国画の作品を受けることをかきます。

泰山の絵画も一定の基礎がありますが、しかし光り輝いて手厚い泰山の詩文と書道の石碑に彫りつけた文字(図画)と比べて、本当に多少あまり適当ではありませんて、この泰山宮廷に絵画を納入した役所にかんがみて上級の政府が直接の配慮を指導するもとに、1997年に“泰山がかいて研究会を派遣します”を創建して、力は早く“泰山がかいて派遣します”に助力して、これは泰山は、泰安を宣伝することを宣伝するだけではありません。泰山のブランドの必要とすることを打って、更に社会主義の文明的な建設、調和がとれている社会の調和がとれている文化の必要とすることを建設します。

以前普通は思っています：１つの絵の派の形成、短期のではありませんて、何代(か)の画家が努力して次第に現れたので、社会が承認したので、吹聴したのではありません。しかし細く歴代派の形成をかいたことを見て、別に１つのモードを押しません。地域性に従うのだであろうと、やはり文化の範囲が形成の各類を閉じ込めてかいて派遣するため、きっと2種類の形成のタイプ；1つは自然は形成して、2は人が製造してなるのです。前者は今の古代多く出て、しかも多く同一の絵の種を持って、同じ絵の風性。後者の基本は近現代と現代だけにあって、たとえ同一の地域の画家ですとしても、様子のかく派を形成していない時一定の画家の群体と芸術の綱領があって、その絵は絵画の傾向を植えてとも、近代的な社会は全国にになって、更には全世界的な芸術の情報の頻繁な影響のもとで、そこで極めて大きい違いを生みました。近現代をさらに加えて、社会、文化、芸術の情報の伝播はすばやくて、現代派の画家をかくことをさせて、たとえと1地域につきあいますとしても、同じく同一派遣する旗をかく下にできて、各顕其の色。もし近現代の海上はと京津がかいて派遣を派遣することをかくならば。

泰山に話及んで派をかいて、まだ期限に助力しているのですが、同じく現代生存する状態の下で地域性の狭い枠の中で密封するべきでありません。泰山の文化の内包と人文の気質からで出発するべきで、修理して次のようになることを行って、重さのその大きい泰山の重々しさ、収容、闊達とした精神で泰山の文化の内包の泰山を持ってかいて派遣を製造して、ある1画の種ではありません、ある1画の風、ある1の絵画の技術の泰山がかいて派遣します。

泰山は国山で、山を抑えるので、出国の山の気迫を明らかに示すべきです。泰山の成其は高くて、泰山が土壌を譲らないことにあって、それに応じて大きくなる。だから、泰山にかいて派遣するように助力して、開放的な姿で必ず全国に向かわなければならなくて、多くのことを包括すること。

もしもひとつが前の段階の妊娠を形成して載せることがひとつあります派遣することをかくことを例を挙げて説明します時本当ならば、それならちょうど世間に現れる漓江が派をかくことをちょっと見にきます：その形成の原因を追及して、まずみんなの介入と下地です。あるいはいくつかはみんなは漓江が詩のようですを利用して絵のようなのが魅力の山水成其をひとつだけ持っているのなのがみんなのだと言います。言うことができて、これらのみんなの中の最も典型的なのは李が染めることができることを数えて、彼の作品の60パーセント、甚だしきに至っては70パーセントは漓江の題材でからとるのです；雪の石90パーセントの作品は漓江を描写したのです；その他に黄独峰がまだいます、黄色の格が勝ちます、陽の太陽、宋が洗います。言うことができるのは漓江がこれらのみんなを成し遂げたので、これらはみんなも漓江を成し遂げてかいて派遣します。

これらの漓江が派遣する祖先の頑丈な足どりをかくため、やっと今日のの“漓江が派をかきます”があります。

未来の泰山の文化芸術に向かって、特に泰山の芸術のブランドの泰山を形成して派の研究の促進のモードをかきたくて、志がある者が更に必要で絵画芸術の道の上で1段の刻苦奮闘する道を経験します。

泰山宮廷に絵画を納入した役所 副院長
泰安市美術館 副館長 張偉 明るい
2005.01.07

《大船に乗ったようです》中国画 張偉明はかきます